نارام سرجون

اذا كنت أكره دور الوعاظ والهداة والمبشرين فحريّ بي أن ابتعد عن الوعظ والهداية والتبشير .. ولكن وعظ الوعاظ هو مايجب على أمثالي ان يتخذوه ..وهداية الهداة وتبشير المبشرين عمل جليل لاأنكر انه اكثر جلالا من العبادة في المساجد والكنائس .. فوعظ الوعاظ اهم من وعظ العامة .. وانا أعيش في زمن صار الوعظ فيه مهنة العاطلين عن العمل وحلا لمن ولدت فيهم عقدة المنابر .. فما أكثر الوعاظ يحتشدون في كل الطرقات ويقفون على كل النواصي .. حتى صرت كلما مررت بناصية او رصيف بدوت وحيدا ويتيما بين جماهير الوعاظ والناصحين الذين تتوجه الي خطاباتهم وعيونهم وأحس بالوحدة والهلع وكانني سمكة بين أسراب من اسماك القرش او ظبي ورد ليشرب فاذا مئات التماسيح تهرع اليه ..
وهذه العلة التي داهمتنا علة كبيرة وداء وبلاء منذ ان حل علينا بلاء المال والاعلام والسوشيال ميديا .. حيث صار الوعاظ والحكماء لايخرجون من بطون الكتب والمراجع والمكتبات .. بل من بين عباءات الملوك والامراء ومن تحت سراويل الشيوخ والشيخات .. ويطلعون علينا من عقد النقص وأرحام الفراغ .. الكل يعظ والكل يفتي ويرشد .. والكل صار طبيب الامة ويضع سماعته على صدر الشارع وعلى صدور الناس ويصغي الى نبضات القلوب ونبضات الشحنات الكهربائية في العقول والعبارات التي أصابها الصرع .. حتى انني صرت أخشى ان تكلمت وتفوهت ان يقول لي العامة ان أصمت لأن فقهاء الحرية وفقهاء الانتخابات يجرون أبحاثهم ويصنعون عقاقيرهم التي يجب ان أشربها على مرارتها وسميتها .. ويكتبون وصفاتهم ويقررون خلطاتهم التي لاتخطئ كي تكون انتخابات الرئاسة السورية بعيدة عن الشبهات وجذابة للعالم ومحط قبول العالم الحر ولايأتيها الباطل ..
وفات هؤلاء جميعا ان الانتخابات الكبرى في سورية قام العالم بالتصويت فيها .. وكانت سورية كلها صناديق انتخاب .. الصوت فيها للرصاص فقط .. وكل رصاصة كانت ورقة تصويت .. وكل قرية وكل مبنى كان مركز اقتراع ..
الكثيرون يقولون ان سمعتنا الانتخابية ليست نظيفة وعلينا ان نبذل المستحيل لنزيل عنها البقع السوداء .. وعلينا ان نتعلم فن المناظرات وفن الحملات الدعائية وان نقتبس البرامج واللوحات والبالونات التي يرفعها معسكر المرشحين .. وان نسمح لمن هب ودب ان يدخل السباق الرئاسي .. وان العالم لن يعترف بانتخاباتنا لاننا لم نكن ديمقراطيين وانها فرصتنا اليوم لنثبت اننا نستحق الانتخابات ..

لايذوب الذهب في قوالب من الورق ولا تأوي الفرسان إلى مجالس المجرمين فما كان لحقيقة شريفة أن تستقر في مواضع ليست لها فكيف إن حاول الدنيء أن يرتقي عروش الأشراف العظماء ؟؟ ما كان لعظيم انتهج الأخلاق رسالة أن يسلك نهج اللصوص فمن لايقدر على فتح “صنبور” ماء في شهر الرحمة ليسقي أصحاب الماء شرعا لن يكون فاتحا إلا لقبور ومآسي المسلمين والعرب في بلاد الشام هذه البلاد التي باركها رسول الرحمة محمد بن عبدالله اليوم يقتلها هذا الفاتح الذي لايستطيع تحرير كيانه المصطنع من سفارة العدو الصهيوني و هذا الفاتح الذي لايجرؤ على فتح أكبر قاعدة للناتو تفتك بالمسلمين منذ دهر أوالخروج منها يريد أن يعمل في فتح المشرق والمغرب ؟؟ هذا الفاتح الذي يطلق عليه جمهوره المخدر عقليا بالخليفة هذا الذي لم يرتق إلى أن يكون أضعف مسلم و أضعف كافر أخلاقي كان ليسقي المحاصرين في بلاد الشام من حقوقهم في الماء..

هذا الخليفة الذي يقطع مياه الفرات في شهر رمضان المبارك تحسبه يعيد التاريخ عنوة ليقول للمسلمين أنا من سلالة من قطع المياه عن المسلمين المحاصرين قديما وسأكرره اليوم ثانية .. غدا سوف يقال عن اردوغان ((رضي الله عنه)) غدا سوف تغفر له ذنوبه عند القوم المستعدين دائما لغفران جريمة المجرم ولرفع شأن الحصى على شأن الذهب غدا وفي المستقبل القريب سوف يحكي عن اردوغان ويدافع عنه جميع الضائعين وسيقال إنه اجتهد ولم يصب فله آجر حديث مزق المسلمين وافتى بشرع القتل والحق يقول أن من قتل نفسا فكأنه قتل الناس جميعا ومن أين جاء الإجتهاد في قتل النفس التي حرمها الله لا أحد يعلم هذا إلا من هم مستعدون دائما للدفاع عن الضياع..

أنه ومن فضائل الزمن أنه يقيم الحجج الوجودية على الجميع ومن فضائله العظيمة على البشرية إنه يعري لها أربابها المزيفين فهو ومع مروره يكشف شياطين البشر عند تجلي المواقف ونزال المحن فلا يعرف العظيم إلا في العظائم وكذلك الصغير فما هو مصير أمة توالي صغار قومها وتحارب عظماء أمتها؟؟…الرئيس الأسد (الكافر) يرسل المياه إلى الأردن مع أن حكومة الاردن إنسابت إلى لب الصراع ضد سوريا ومع هذا لم يعاملها الأسد بالمثل ودعم الأردن بالماء سابقا واليوم لأن الأسد يتعاطى مع الشعوب وليس مع سماسرة الحروب والصفقات أما في الجهة المقابلة فإن الخليفة والسلطان والفاتح يكشف عن حجمه أمام أهوال سوريا ليرينا قياسه الوجودي أنه مجرد لص جبان .

إن من يزرع المسلمين في الخيم على حدود دولة خلافته الوهمية ليس بمقدور أي عاقل أن يقارنه مع الرئيس الأسد الذي استقبل الملايين من المهجرين العراقيين في وسع قلبه وقلب دمشق وفي كل مكان من سوريا ومن يقول وهو على منبره مخاطبا أوربا بالرد عليها بعد أن أعطته حجمه الحقيقي :إنه سوف يفتح خزانات المهاجرين إلى البحر هو حقيقة يصرح بأنه ليس بمقدروه أن يعمل فاتحا إلا في بورصة اللاجئين..

إن من يذهب في بدايات عمله كمسؤول تركي ليصافح السفاح آرييل شارون في تركيا إنما ذهب ليفتح له الكنيست وليس ليفتح القدس فمن يدعي الإسلام واستطاع فتح البر والبحر والجسور الجوية لعبور جيوش الدمويين من خلال أرضه إلى سوريا وليبيا ولم يستطع فتح ثقب في جدران وأبواب سفارة العدو الصهيوني إنما هو يجاهد حيث تجاهد تل أبيب ومن يقطع الفرات عن سورية من تركياو النيل عن مصر من اثيوبيا هو من ينفذ حلم اسرائيل الكبرى من الفرات إلى النيل .نعم بمستطاع الخليفة أردوغان قطع المياه عن شعب محاصر يواجه أهوال حرب لم تشهدها الأرض منذ بدء النشوء ولكن ليس بمستطاعه قطع العلاقات مع العدو الصهيوني الذي يحاصر غزة منذ ماقبل الحرب على سورية هنا نعرف أن فاتح الكنيست لايمكن أن يكون فاتح القدس ..

لا .. عالية واضحة وصريحة.. لا أريد جائزتكم ولن تغريني كل دراهمكم المُغَّمَسة بدَّم الغدر والقتل والتآمر والإستعباد وتدمير الأوطان ولو كانت بقيمة ربع مليون يورو

عاد الفيلسوف القدير والرشيق البالغ من العمر 91 عاماً عن قراره الخاطئ بقبول الجائزة الحرزانة… فتراجعَ ورفضَ قبول جائزة الشيخ زايد للكتّاب لهذا العام … وها هي فضيلة المانية فاخرة من عالم السياسة والإجتماع الفيلسوف يورغن هابرماس في زمنٍ باتَ فيه كل شيءٍ خاضعٍ للبيع والشراء والمساومة .. والتطبيع. والتطبيل له !!.

جاء رفض الفيلسوف الألماني للجائزة المُغرية على خلفية مقالٍ ناقد من كعب الدِست في إنعدام الحرية والديموقراطية في الامارات و لإنتهاكات مريعة لحقوق الانسان في الإمارات العربية نشرته شبيغل منذ أيام، الأمر الذي دفع الفيلسوف لإعادة النظر في مسألة قبوله الجائزة الإماراتية في خطوة تحمل في طيَّاتِها شجاعة أدبية وإنسانية عالية جداً تستحق التصفيق بقوّة .. فأعلن عن تراجعه ورفضه لإستلام الجائزة كي لا يصبح مجرَّد كأساً ترويجياً لنظام الإمارات العربية 🏆 !!!.

تعلمت من الأكراد أن ثوار العرب و مجاهديهم ليسوا وحدهم أتفه الخلق و ليسوا وحدهم أولى بالسخط و أن الاشمئزاز ليس له حد و أنه قد يجاوز عنان السماء حين يعلو صوت الانفصاليين الأكراد ليعبروا عم جال طويلا في رؤوسهم الكبيرة المقززة .. الأكراد الذين غدروا بالدولة السورية في زمن ظنوا فيه أنهم قادرون عليها و أنهم انتقموا أخيرا لإرثهم المثقل بالذل و انفكوا من أسر عهود التشرد و الضياع كدأب اللئيم ينكر بلحظة كرم من أحسن عمرا إليه .. الأكراد انتظروا دائما فرصة ليتنمروا و يظهروا ما عاث في دمائهم من فساد .. الأكراد الأبطال لا يحتملون العيش دون سيد يأتمرون بأمره و يسعون بين قدميه .. و بينما يتنقلون بظهورهم من قوي لآخر يشعرون بأهميتهم و أنهم باتوا محط أنظار العالم و الجميع يتوقون للعمل معهم كم أشعر بأمض القرف حين ألمح مظاهر الغباء في عيون لبوءاتهم و شوارب أشاوسهم و حين أسمع لغتهم تلوث أماكن آوتهم يوما فصارت بحكم قذارتهم و بلاهتهم ملكا لهم

موسكو مدينة هادئة لا تسمع فيها أصوات الأبواق او الميكروفونات المرتفعة، موسكو لا تؤمن بالدموع لأنها مدينة مشرقة دائما، بنظافتها، تنظيمها وناسها.. أبنيتها جميلة وتشير الى فن معماري سلافي رائع. مطاعمها راقية ومتعددة الأشكال. المطعم البلغاري كان يشتهر بشواء الدجاج بطريقة خاصة، المطعم الصيني بمأكولاته المميزة التي عشقتها بينما زملاء لي لم يعجبهم مذاقها الذي يجمع بين المتناقضات، لم يهضموا السوشي التي أصبحت من ماكولاتي المفضلة حتى اليوم. الكيوسكات التي تبيع “البليمينيي” مع اللبن الرائب (اكلة تشبه “الشوشبرك” المشهورة في فلسطين). وعربات محملة بصهاريج تبيع شراب “الكفاس” والكفاس هو مشروب روسي تقليدي مخمّر من خبز الجاودار العادي، الكفاس مصنف على أنه مشروب غير كحولي، حيث أن نسبة الكحول فيه أقل من1.2% يشبه شراب عرق السوس أو شراب الخروب في بلادنا.

موسكو مدينة الحدائق والمسارح بالهواء الطلق لتقديم برامج فنية مختلفة. حديقة غوركي من أجمل حدائق موسكو، تسمى “حديقة العشاق” لكثرة العشاق المتجولين في طبيعتها الساحرة، فيها عدة مسارح شعبية لتقديم برامج مختلفة، فيها نادٍ ليلي يلمّ شمل العشاق ليلا في باحة الرقص.

المترو في موسكو أعجوبة من أعاجيب الفن المعماري وحلول مشاكل المواصلات، صالاته الرحبة معارض للفن، محطة ماياكوفسكي ايضا تسمى “محطة العشاق” حيث هي الأفضل للتواعد بسبب مدخلها ومخرجها المتواجهان .. بينما المحطات الأخرى لها مخارج ومداخل عديدة ولعدة شوارع. لا اعرف انسانا طبيعيا وصل موسكو دون أن يغرق بعشق المدينة لياليها ونسائها وحدائقها ومتاحفها وساحتها الحمراء (في الأصل “الساحة الجميلة”، كلمتي جميلة وحمراء من نفس المصدر بالروسية).

كم عزيزة هي تلك الرسائل التي تصل الينا لتوشوشنا كالعصافير والفراشات الملونة .. وأنا في خلال هذه السنوات جمعت كنزا كبيرا من هذه الرسائل التي اعتبرها ثروتي التي جنيتها في الحرب .. هذه الرسائل الكثيرة احتفظ بها كما يحتفظ الابطال بأوسمتهم وميدالياتهم الذهبية .. ولكن ثروتي كبيرة جدا من الكلام الذي يجعلني سعيدا ويعطيني شعورا انني عشت فقط لأسمع وأقرأ كلاما كتب لي من جنود وجرحى ومواطنين وجدوا فيّ ميناء لمشاعرهم وغصنا لطيور تعبت أجنحتها من السفر الطويل فوق البحر وهي تبحث عن يابسة .. فحطت على شجرتي ووجدت ان اغصانها وارفة وحنونة .. ووجدت الدفء والامان ..

انها ثروتي التي لاأبيعها .. فماذا يساوي الذهب أمام هذه الثروة الانسانية؟ .. هل يكلمك الذهب؟؟ ماذا يقول لك وانت تنظر فيه او ترتديه؟؟ ربما كان الذهب يعني شيئا نفيسا لكثير من الناس .. ربما يعني الثروة والمال والسعادة؟؟ ولكنها ليست سعادة الشجر .. بل انها سعادة من يقدس الجسد ولايزال لايعرف الروح .. ربما مالم نفهمه في رسالة جلجاميش القديمة لايزال مشكلتنا .. ولم نوفق الى ان نتذكر ان نغرسها في نفوسنا .. وهي ان الاعمال الصالحة أهم من البقاء المادي .. اهم من الذهب الذي يخدم الجسد .. وفي نفس الوقت يستعبد الجسد ..

لايمكن الحكم على اي فرضية او مشروع الا بالتجربة .. وتجربة المنتدى الافتراضي للاستاذ ناصر قنديل نجحت في اظهار ان التفاعل اهم من الانفعال .. وان الانتقال الى مرحلة اشراك المتلقي في الحوار اهم من اقناعه لانه في الحوار معه نتعرف على ثغرات في النظرية التي اطلقناها والمعطيات التي استنتجناها .. وهذه طريقة ننتقل فيها من طريقة الوعظ والقاء الخطاب كما درجت عليه العادة في ثقافتنا المشرقية حيث يتحدث الواعظ من على منبره ويكون دور الموعظ اليهم هو الاستماع دون تدخل ..

اليوم العالم كله يعظنا عبر الاخبار والتقارير الكاذبة .. والعالم كله في كل منصاته يمارس دور الواعظ والوصي وشيخ الجامع ..ولايسمح لنا بالكلام.. والحقيقة ان وعاظ العالم اليوم كوعاظ السلاطين – بالأمس واليوم – كانوا دوما كذابين وصوت الاعلام الواعظ يغطي على صوت المصلين السذج .. الذين لاصوت لهم الا بقول آااااميييييييييين فيما هو يخاطب الله نيابة عنهم ويقول مايريده هو ..

وتحضرني قصة صديق سوري وطني جدا يعمل في السعودية كلما حضر الى الصلاة في المسجد في السعودية كان عليه ان يستمع الى خطبة نارية من الخطيب الذي يتحدث عن النظام السوري كما لو انه يروي قصصا من الخيال الجهنمي وعن عام الفيل وابرهة الاشرم .. وعن الملائكة التي تهاجم الجيش السوري وعن الطيور والغرانيق التي تهبط ويراها المؤمنون وهي تصعد الى السماء حاملة معها أرواح المجاهدين الانتحاريين في مظاهرة الى السماء حيث زغاريد الحوريات تجلجل في السماء .. فيما تحمل طيور الابابيل المهل والنار وتلقيهما على جنود النظام النصيري .. والمصلون يكبرون وتدمع عيونهم .. وكان هذا الصديق يستمع بغيظ شديد ولايقدر على التصحيح والسؤال والاعتراض والا نزلت عليه طيور الابابيل وقطع رأسه بالسيف في الجامع على صوت التكبير .. ولكن أصعب لحظاته كانت عندنا كان الخطيب يبدأ بالدعاء .. ويدعو على الأسد بالهلاك وعلى الجيش السوري بالدمار وأخذه اخذ عزيز مقتدر وان يجعل كيد الموالين في نحورهم وان يذلهم وان يفنيهم عن بكرة ابيهم لترتاح السماء ويسعد الانبياء ويبتسم النبي والصحابة .. وكان الجميع يرددون الى حد الصراخ آآآآمييين .. فتهتز الثريات .. وكان صاحبي يرفع يديه الى السماء مثل القوم .. ولكنه يقول بصوت خافت .. مو آآآميييين يارب العالمين ..

هذه حال المتلقي في الوعظيات .. سواء كانت سياسية ام دينية او اعلامية .. ولكن التجربة التفاعلية للمنتدى الذي اقامه الاستاذ ناصر قنديل في اللقاء الافتراضي جعلت الجميع يصعد على المنبر ولايكتفي بقول آمين .. ويكون خطيبا لدقائق .. يقول مايقول .. يوافق أو يعترض ..

وبعد ان تحدث الاستاذ ناصر .. نزل عن المنبر .. وتوالى صعود المشاركين بين موافقين او مختلفين .. ولكن هذه الديناميكية أغنت الافكار .. والاسئلة أثرتها .. ولاشك ان تطور اللقاء سيفتح آفاقا جديدة ومنعطفات جديدة في الحوار والتفاعل .. وأساسا ديمقراطيا وثقافة ديمقراطية .. وسيكتشف الناس ان صراخ الديكة والمصارعة في برامج حواريات الجزيرة والاتجاه المعاكس والاعلام الخليجي واستقبال خمسة ضيوف او عشرة مأجورين لايضيف شيئا .. وان الطريقة الدنيئة للخطاب واعتماد الوعظ شيء لايليق وهو مهين للمستمع الذي يرغم على ان يبتلع قيء المتحدثين وينحط في مستواه ويتدنى مستواه الاخلاقي والفكري والاجتماعي ..
التجربة في بداياتها .. ولكنها ستؤسس لمسار جديد في الخطاب الاعلامي العربي الجماهيري ..

عندما أريد أن انسجم مع معتقداتي لابد أن أؤمن بها  ليس من خلال صراع روايات التاريخ  وسجال احداثها المقدسة مع الزوال الدنيوي  بل من خلال ماحققته هي لنفسي من مكتسبات عقلية والتي جعلتني أكتسح متاريس الطوق الجسدي لأشاهد الحقائق من حيث يجب أن ترى فلا أنطوي طي السجل أمام المحن ولا تجتث روحي جحور التعصب ولا أضطرم كالنار عند كل شرارة توقدها قامات القش وأتفوق على الفتن ولا اصغي لما تريده مني .هكذا أنا كسوري وإنسان لا أميل مع هوجاء عاطفتي ولا تأسرني خوارق الشخصيات  طالما لم تعرف أن وهب الحياة أعظم من قتلها.
فلايعقل أن نسير  كالعميان خلف شخص ولايمكن لأي عاقل أن يحارب الكون لأجل شخص فما الذي يجري حقا؟؟ هل (استفاق) السوريون  في عام ٢٠١١ .وهل تأخر السوريون بمعرفة أنهم يجب ألا يحكموا من قبل شخص ..فهل أنتم تصدقون أن يقف السوريون  إلى جانب شخص حاكم لمدة عشر سنين لمجرد لاشيء وهكذا ؟! أم أن هناك حقيقة من حالة غير عادية ثم  وهل يعقل أن يتحدى السوريون العالم والحصار الوحشي العالمي لأجل شخص ؟؟ الحقيقة هي أن بشار الأسد ليس مجرد شخص  لقد انتفى فيه الاعتبار للشخص وبقي منه اعتبار الوطن .  لقد ورثنا نحن السوريون بشار الأسد ، فغدا لكل شريف مناصر ونحن أنصاره .. لأنه العظيم الذي أعاد سوريا من قرار العصابات وانقذها من التحول إلى فريسة  وحول أهلها إلى صيادين لمن أراد سوريا صيد له .

“علاقات أكثر استقرارا مع موسكو! ” مصطلح البايدنيين الجديد في الأمن القومي المرافق لزعزعة استقرار العالم بأسره في سبيل أن تجمع أميركا مصالحها و أن تلملمها من قلب فتات هذا العالم بعد تدميره بإرادتها و إرادات غلمانها المسلوبة الماثلة أمام عقدة بوتين التي لن يستطيعوا حلّها لأنّه الرجل الأقدر على لجم نزعاتهم العدوانية و لأنّه الأكثر فهماً لتقلباتهم أمام مرآة تاريخهم الدمويّ و خلف قضبان سجون مؤسسي هذه الدولة الأميركية المارقة ، و هي المأخوذة بكذبة الحداثة و العصرنة و ما الحداثة و العصرنة في مستوعبات انزلاقاتها الدموية إلا شكل من أشكال التغطية المكشوفة و التحريف الممنهج عن لبنات الدم و أبنية الانخراط في سفك هذا الدم فهل بعد هذه المقدّمة من أبنيةٍ عالمية وجودية خارج خرائط الدم بالدم و العين بالعين و السنّ بالسن و البادئ أظلم من المبتدئ ؟!…….

لو جبنا طفل صغير لسه بيتعلم، وقلنا وكررنا قدامه أن العصفورة الصغيرة اللى شايفها دى أسمها صقر جارح ومخيف، هتكون أيه النتيجة .؟ 
النتيجة شديدة المنطقية أنه هيكبر وهيتشكل وعيه، أن العصفورة مهياش عصفورة ولاحاجة، وأنها صقر جارح طبيعى يخاف منه ويتحاشاه، وفين وفين لما يبقى يخبط فى الحقيقة عند أحتكاكه بالعالم الخارجى، وفين وفين أكتر وأكتر لحد مايبدأ يصدق أن الحقيقة هى حقيقة فعلآ، وان اللى أتعلمه من وهو صغير خطأ فادح يستحق التصويب والتعديل .. 
وعلشان كدة وبالتحديد المصطلحات والمعانى، مش مجرد مصطلحات ومعانى وخلاص، ولكن هى فى حقيقة الأمر، أداه شديدة الفاعلية والتأثير لتشكيل الوعى الجمعى للمتلقى، وعلشان كدة برضه كل الأطراف المتصارعة فى كل العالم، صارت شديدة الأهتمام بالميديا بأنواعها، بأعتبارها أصبحت الوسيلة الأكثر فاعلية وتأثيرآ، للوصول لكل مواطن فى الكوكب، وبالتالى أحنا كمان لازم نهتم بنفس المسألة، لعل وعسى الأهتمام دة يسهم فى خفض عدد الأجيال المشوهة فكريآ، اللى بنقابلها كل يوم أكتر من الهم على القلب ..