نارام سرجون

في سورية تحت أنقاض كلِّ شبرٍ شربنا من دمه قبل أن نشرب من مائه نقرأ رواية الشيخ لـِ(إديث مود هندرسون 1919 ) حيث التهبت قصة حبٍّ مع جمر الاغتصاب اغتصاب كلِّ شيء جميل بطشت به  معطيات الكره و العشائرية و المناطقية و تحويل مدينة بسكرة في الجزائر من مدينة المسكرات المنجية و التعددية الناجية إلى مدينة المغلقات القاتلة و الأصولية العابقة حيث لا ترى أكثر من دم الحرية المراق و لن تغيب رائحته عن مجمل المدن المغربية الأسيوية من الجزائر إلى سورية خاصةً تلك التي تمرُّ بنفس الأحداث الدموية و التاريخ الملوَّث بالاقتتال المرير الذي لن يشفع للخلاص المتأخِّر من مجرياته انخراط الشيخ أحمد بن حسان في حبِّ ديانا مايوه و هو يعيش رومانسية الصحراء بعد كلِّ مشاوير الاغتصاب في واحات التصوير المرّ !

ماأصعب الشك وهو يخترق اليقين ويجعله حائرا رغم انه يقين .. فهل هناك بعد اليقين من يقين؟؟ ولكن ماهو اصعب هو اليقين الذي يصل متأخرا بعد ان يقتله الشك .. فما نفع اليقين الذي قتله الشك .. فوصل الينا ميتا لاحراك فيه .. نحبه كالأولياء وندفنه ونحوله يقينا .. ونبكيه .. كما بكينا ابن اليقين المصلوب بمسامير الشك في المسيح .. وكما بكينا سلالة اليقين في جسد الحسين .. فلم ينفع ندمنا ولا بكاؤنا وظل اليقين شهيدا ..

ولاأنكر أنني في هذه الحرب كنت أصارع الشك وأذود عن اليقين .. كانت بصيرتي وبصري وجوارحي كلها تدافع عن يقيني .. ولكني تعلمت انني كي أمعن في اليقين فلا بد من أن أعرضه دوما على الشك .. فاذا لم يعرض اليقين على الشك لصار هو نفسه يقينا ضعيفا وسيتحول الى خداع للنفس واحيانا الى وهم ..

كم قالوا لنا اننا نرفض الحقيقة ونرفض ارادة الشعب ونرفض الكرامة والحرية ولانكترث بعذابات الناس وجراحهم .. ولكننا كنا نقول اننا نقاتل الربيع العربي دفاعا عن الحقيقة وانتصارا لارادة الشعب والكرامة والحرية .. ولابعاد الناس عن الشقاء والعذاب .. ولكنهم كانوا يغرقوننا بالاوهام والاتهامات لكسر يقيننا وجعلنا نشك فيه .. ومع هذا لم ينكسر جزء صغير منه ولم يخدش وجه يقيننا ..

(“التشابه الجزئي” هو التفسير العربي لكلمة (Analogy – انالوجيا)

دفع الفشل السياسي زعيما حزبيا إلى الانتحار. بعد دفنه أعاد له جبرائيل نبض القلب والروح، ففتح عينيه متسائلا عما حدث. شرح له جبرائيل انه انتحر وبما انه إنسان مستقيم قرر جبرائيل ان ينصفه حسب تقليد سماوي باختيار شخص كل 100 سنة يخير بين الجنة وجهنم. قال له أيضا انه من حيث عقيدته الإلحادية مكانه في جهنم، أما من حيث نواياه الطيبة ونضاله من اجل حياة حرة كريمة ومساواة بين الناس، مكانه يناسب ان يكون في الجنة. لكن هناك إشكالية بجب حلها. طلبوا الإذن من رب العالمين ان لا يصدر حكما قاطعا عليه بل يعطيه الفرصة ليختار بين جهنم أو الجنة. وهذا الخيار لا يحظى به إلا شخص واحد مرة كل 100 سنة ولحسن حظه وقع الخيار عليه.

هذا ما كان. قال له جبرائيل سنرسلك ليومان إلى جهنم وبعدها يومان إلى الجنة، ثم تقرر أي مكان تراه الأنسب لك. هذه خطوة لم يحظى بها أحد من قبلك منذ مائة سنة.

مع كل شجرة  تحترق في سورية، تنبت غابة أوهام لإسرائيل فيما يسميه الصهاينة أرض الميعاد، ومع كل شجرة امل يزرعها تيار  المقاومة ، تحاول إسرائيل قطف ثمارها قبل موسم النضوج . سورية استطاعت الصمود في وجه أشرس ألة حرب مدمرة دامت عشر سنوات ، صبرت وصمدت وقاومت ومانعت وقدمت الشهداء من شباب وشابات سورية، قدمت النساء والأطفال والعجز كرمى ليبقى الوطن أبي عن السقوط. جيشنا الوطني قدم أساطير في الدفاع عن الوطن، والمواطن السوري البسيط الذي التف حول جيشه ورئيسه الرئيس بشار الأسد، قاوم الساطور بصدر عاري، والذي اقترب ليعلن النصر في أكبر حرب قذرة شهدها القرن الواحد والعشرين..فهل ستسطتيع إسرائيل قطف ثمار  صمود الشعب السوري، وانتصار الجيش السوري، وكيف سيصدق عقلنا هذه المعادلة.. معادلة ( استسلام سياسي لمنتصر عسكري ) اليوم إسرائيل أقرب من أي من الأيام لتحقيق حلمها بالسيطرة السياسية على منطقة الشرق الأوسط ،فكل الأنظمة العربية طيعة في يدها، ولم تبقى إلى سورية العائق الوحيد لتحقيق برنامج أمريكا وإسرائيل بالسيطرة الكاملة على المنطقة العربية، وتوحيد العرب تحت الراية الإسرائيلية ..

العدو الشرس هو الذي لايكرر الهجوم من نفس النقطة التي تلقى فيها هزيمة ولقي فيها استبسالا .. فيما العدو الغبي لايتعلم من أخطائه .. ولذلك فمن الممكن ان يتغير شكل الهجوم وأدواته وطرائقه .. فعلى مدى العقود الماضية لجأ العدو الى الحرب الداخلية والحصار وكاد ينجح ولكنه في الثمانينات استعان بالاخوان المسلمين في سورية وبالاسلاميين في أفغانستان .. ونحجت التجربة في افغانستان ولكنها فشلت في سورية .. فقرر في الربيع العربي دمج الاخوان بالاسلاميين وشن هجوما مزدوجا كاسحا .. كان الأشد ضراوة .. ولكنه أيضا فشل بشكل لم يتوقعه ..

العدو لم يصب بالياس بل جلس وجعل يتأمل في هذه القلعة العنيدة التي لاتهزم .. رغم انه استخدم السلاح المزدوج الاسلامي .. الوهابية والاخوانية .. ومن غير المعقول ان يتابع الهجوم بالادوات التي انكسرت وتآكلت .. ولابد من دراسة سريعة ومجدية لطريقة أكثر جدوى في كسر هذه القلعة ..
بعض فطاحل العدو يقدمون دراسات على ان سبب الصمود السوري هو قدرة البلاد على الحفاظ على توفير كل انواع السلع الضرورية في سنوات الحرب .. ولاشيء يزعج الشعوب المعتادة على الحرب مثل الجوع وحاجات الناس الاساسية .. ولذلك تم تقديم خطة لم تكن واضحة لنا كمراقبين من بعيد .. ولكن القراءة الراجعة للأحداث صارت تقرأ كل تفاصيل الخطة ..

كان صديقي زيوس في رواية الحزام المعكوس مغتالاً في عوالم ديستوبية لم يلخِّصها نابوكوف بقدر ما نشر فسادها القاتل ليعود و ينفيه في بارقة أمل لم تخرج نجيب محفوظ دون كيخوتياً سالماً من قشتمر و لم تعد بجمال عبد الناصر إلى واجهة مصر المهشَّمة أمام كلِّ معالم الوجود الإيكويليّ و لم تنقذ آدم كروغ من سيلان دمه على أرض بادوكغراد المتخيَّلة إلى حدِّ حقيقة وجود إسرائيل تحت مرأى العلجوم بادوك و السلجوم باديك  !

لم يكن يوماً عبوساً قمطريرا بقدر ما كان يوماً ضحوكاً  مستديرا ترى في دوائره كلَّ الأحزمة الضاحكة على سلطاتٍ من ورق و على بلدانٍ من حبرٍ متطاير تذهب أدراج الرياح  أمام مغامرة الله و عباده و أمام تساؤلات المالك و عبيده هناك في سراب الجمهوريات و في نداءات الممالك الصمَّاء حتَّى نزلت أول دمعةٍ لله في سمائه الدنيا معلنةً جمهوريات البكاء و ممالك البكَّائين الأوائل كلُّ ذلك و راية الشرق الأوسط ما بين حضور الكبار و تلاشي الصغار تبحث عن لونها و عن حروفها و عن أعمدتها التي ما زالت تولد متكسِّرة و تموت متشظية وسط أكاذيب تعدد السلطات و انفراج المسارات التي لا يلوح في عباراتها إلا المصير الأسود المجهول  !

من ينظر في عيني ووجهي وأنا أنظر صامتا بغضب الى الحرائق التي تندلع في غاباتنا وأريافنا البديعة فسيجد فيهما وجه أرنستو تشي غيفارا في تلك الصورة الخالدة التي التقطت للثائر العالمي الأشهر في مهرجان خطابي لرثاء عشرات الكوبيين الذين سقطوا بانفجار باخرة فرنسيّة كانت محملة بالذخائر الكوبية ومتجهة الى ثوار بوليفيا .. الانفجار كان بتدبير أميركي في ميناء هافانا ..

نظرة غيفارا لاتزال تطوف في العالم وتلاحق الحرائق التي يطلقها الاميريكون منذ تلك الأيام .. فكل الحرائق التي اندلعت في سورية كانت بتدبير امريكي مهما كانت هوية المنفذ .. الحرائق في الجزيرة السورية كانت اميريكية لاحراق القمح ورغيف الخبز وبالأمس الحرائق في ريف حماة واليوم الحرائق في اللاذقية لاحراق الزيتون والليمون وتدمير السياحة والبيئة واحراق الأمل فينا .. ولكن في وجه كل سوري يتابع هذه الحرائق سترى نظرة تشي غيفارا الحزينة والغاضبة والمتوعدة ..

مايلفت النظر في الملف الكيماوي السوري انه ملف بلانهاية .. فبعد 84 جلسة رسمية في مجلس الأمن وعشرات أخرى غير رسمية فان مجلس الأمن لم يقتنع ولايريد ان يقتنع ان قصة السلاح الكيماوي صارت ممجوجة ولامذاق لها .. وحتى مقاعد المجلس سئمت من هذه الاسطوانة الكيماوية .. ونخشى ان يستمر البحث فيه ويصبح مثل ثنوية ديكارت (أنا أفكر اذا أنا موجود ) ليصبح (أنا أبحث في الملف الكيماوي السوري اذا أنا موجود) .. بل نخشى أن نصل الى يوم القيامة ويأخذ المندوبون الغربيون الملف السوري الكيماوي معهم لاستكماله في الجحيم الذي سيدخلونه مع الشياطين ..

فالأعضاء الغربيون يبتكرون كل يوم طريقة ومناسبة وذكرى وقلقا وشكوكا عن السلاح الكيماوي ويتخيلون ويتساءلون وهم حائرون أين تخفي سورية سلاحها الكيماوي؟؟ وهذا النوع من المزاعم سببه الرغبة الدفينة في الكذب .. فهم يرفضون شهادة أي خبير وعالم ومحقق شريف .. فالكذب جزء من الثقافة السياسية الغربية .. فكل ماتنتجه هذه المدرسة السياسية هو تثقيف الكذب .. أي جعل الكذب ثقافة في المجتمع وفي الحكم والانتخابات .. فالحملات الانتخابية هي حملات للكذب .. والاخبار التي تنشر في الاعلام هي أخبار كلها كذب ويتم التلاعب بها لتحقيق غايات اقتصادية وتجارية وسياسية .. لأن ديدن السياسة الغربية هو الكذب ..

هناك نوع جديد من الكتابة السياسية والأدبية لم نتعرف عليه قبل اليوم .. وهو الكتابة اللحوية .. او الكتابة باللحية .. ففيما مضى كنا نسمع عن أدب المهجر وأدب الواقع وأدب المقاومة وأدب الاستقلال .. وغير ذلك من الآداب .. ولكننا اليوم نشهد ولادة شيء اسمه الأدب اللحوي .. أو الأدب الاخواني .. وهو نوع من قلة الادب للاسف لأنه فيه وقاحة وتفاهة .. وعندما تقرأ المقالة تحس أنها بلا رأس وينقصها شيء .. تغمس اصبعك في مرقها وتتذوق فتحس انها بلا دسم وانها من ذلك النوع من الحصى المطبوخ بالماء .. وتقلب المقالة على ظهرها وبطنها وتنظر اليها من الاسفل ومن الاعلى ومن اليمين ومن الشمال فلاترى لها رأسا .. رغم ان لها بطنا كبيرة واذرعا وسيقانا طويلة ومقعدا كبيرا ..

كنت حائرا في هذا النوع من الادب السياسي والمقالات الغريبة ولم اعرف تصنيفها وكنت مثل باحث حائر في مخبر يحلل زمرة الدم ويبحث في خلايا المقالة ويضع كلماتها تحت المجهر ليدرس خلاياها ونوع المادة الوراثية التي تحملها .. وعندما عرفت السر .. قفزت وأنا أصرخ مثل ارخميدس .. وجدتها .. وجدتها .. انه الادب اللحوي !!

في فضاءٍ أزرق موغل في الامتداد و العز له نكهة الشرق وصفاء العروبة في فضاء يعاني من الحرائق و الخراب و الرصاص المسموم تتقاطع على مدارجه الأغنية و الحلم .. في فضاء تتسلق الجبال و الشجر و نظرات العشاق و رؤى الرومانتيكيين في هذا الفضاء تبدأ القذيفة الأميركية دورة العنف و تبدأ حركة القتل و ترتكب المعصية في فضاء اختارته كلمات الله طريقاً إلى الأرض و البشر تغير القاذفة الأميركية بجناحين ينتفخان حقداً على الأرض و البشر في هذا الفضاء الأخضر الصافي تمطر السماء قمحاً و سنابل و بيوتاً آمنة كانت نجومها من بشر طيبين يستلقون على غيومها البيضاء فصارت السماء الزرقاء تمطر رصاصاً و أشلاء من أرواحنا و صارت النجوم دموعاً على الدروب المقطوعة ووميضاً لنهر الدماء ..يا نوافذ بلادي ارفعي الستائر السوداء سيدخل الضوء و يمسح على الياسمين الخائف من البنادق فقد تعبت مقاعد المحطات من الصمت ..هيا أيتها الضجة املئي كراجات دمشق و حمص و حلب هيا أيتها الكلاب انبحي على العابرين  فالعابرون سيطيلون المكوث ..نحن السوريون الشرفاء العظماء ..نحن المنتصرون و نحن الباقون كما بقيت الأبجدية نحن الذين كنا نعلَم الضوء من أي الجهات سيطلع وإلى أي الجهات سيمضي و كنا ندير المرايا كما تتمرأى الجبال العالية ..كان الغار ينبت في شعر الصبايا و كانت الحنطة تغفو على جباه المتعبين و إذ يمر قاسيون يهدهد الأبطال الشهداء النائمين على سفوح الذاكرة نحن الذين ما انكسرت شوكة مجدنا و لا نضب حبر شوقنا نشتاق للعلا و العلا على مشارف دمنا ..لك كل هذه الكواكب من الصامدين الصابرين يا وطني .