هذه ليست قصة بزة رجل فضاء بل قصة بزة أخطأت الاقدار وأعطتها لرجل لايعرف قيمة المكان الذي وصل اليه في الترايخ او الكون .. ولايعرف أي هدية أعطاها اياه القدر ..
هي قصة وطن وخيانة .. وهي درس للأمم .. وهي ملخص للشعوب التي لاتزال لاتعرف الفرق بين الدين والوطن ..
محمد فارس انتقاه القدر يوما وأعطاه مالايستحقه .. وكانت بزة الفضاء فضفاضة جدا عليه .. وكان قزما وهو في داخلها يطل علينا من زجاجها وبالكاد يقدر ان يشرئب عنقه ليرى .. جسم لطيار قوي وبعقل ضعيف .. وهنا الكارثة ان يكون العقل ضعيفا والجسم قويا ..
هذه البزة التي كانت رمزا لوصول الطموح السوري الى الفضاء صارت رمزا لانتحاره وتلوثه .. وسقوطه سقوطا حرا من سطح القمر ليسقط على قارعة الطريق وعلى رصيف حقير ..
محمد فارس قتل نفسه وانتحر بشكل رخيص لأنه لم يفهم معنى ان يعطيه الرئيس حافظ الاسد هذا الشرف العظيم وفضله على معايير مهنية على الطيار منير حبيب (العلوي) .. لأن حافظ الاسد كان ينظر للجميع بمنظار الوطن .. أما الجميع فكانوا ينظرون اليه بعيون الطوائف .. شيوخ الجامع حولوا رائد الفضاء الى صعلوك منحط خائن .. فصار تركيا ونسي ان وطنه – وليست تركيا – هو الذي رفعه الى الفضاء والعالمية .. وأدخله عنوة في كتب التاريخ .. فلم يقدر عقل الصعلوك ان يفهم انه صار بحجم وطن .. لأن شيخ الجامع قال له انه سني وليس رائد فضاء ..
كان محمد فارس قزما جدا ولكن العالم رآه عندما وضعه حافظ الاسد العملاق جدا على كتفه ليراه العالم .. وكم من الاقزام وضعهم حافظ الاسد العملاق على كتفه الشاهق .. ورأهم العالم .. ولولا ذلك الكتف لعاشوا بين الحفر ..
هذه حكاية وطن لخصته بزة فضاء .. وحكاية شعب ينحدر الى الدرك الاسفل لأن نخبه خانته .. ولأن الدين نخره .. ولأن المثقفين فيه صمتوا خوفا او رغبة بالمال ..
ماترونه ليس مجرة بزة بل هذه سورية الان على أرصفة العالم ملقاة تمر بها الأمم وتنظر اليها بشفقة وازدراء ..
هذا ليس ماجنته البزة على نفسها بل ماجناه صاحب البزة عليها ..
هذا ليس ماجنته سورية علينا .. بل ماجناه السوريون الأغبياء على سورية ..
بعض من شعبنا دمر بلده وأسقطه من على سطح القمر وصار لديه رئيس سني .. ولحية في القصر وحجاب لطيفة .. وصار مرتزقا متسولا لمعونات الأمم .. ويبيع ارضه كعقارات بالمزاد .. واحتفل حتى تقطعت أنفاسه ابتهاجا بموته على الرصيف .. ونال بجدارة درجة .. صعاليك الامم ..
الصعاليك تسقط دوما مهما ارتفعت درجاتها .. حتى لو كانت على القمر أو المريخ .. واذا كان السقوط سهلا .. فان ماهو اصعب من السقوط هو الصعود ليس الى القمر من جديد بل الى أصغر تلة او هضبة .. انها الامم التي تختار حياة الصعاليك .. ولاتفهم الفرق بين الدين والوطن ..
أستاذ نارام سرجون المحترم هذا مقال بقلم فلسطينية سنية نرجوا من حضرتكم نشره على صفحتكم الموقرة مع خالص عبارات الشكر والامتنان
أكتب كلماتي هذه ،وأنا مسلمة سنية فلسطينية لست من أتباع المذاهب الدموية البريطانية المستحدثة (الوهابية ،والاخونجية) ، وأعلم أن حجم الظلم الذي يتعرض له العلويون لايُحصر في مقال ، ولقد أيقنت أنه من الأخلاق ،والأمانة أن أقول الحقيقة السورية التي تتعارض مع كل مايشاع عن سوريا قبل ٢٠١١، وحتى بعد حرب الفوضى الخلاقة التي تحدثت عنها كوندليزا رايس قبل وقوعها وقادها الصهيوني اليهودي برنار ليفي مع ثوار الناتو وبخاصة ضد ليبيا ، وهذا مايتلافى ذكره الاعلام الخليجي الساقط .
لقد عشت معظم سنين حياتي بفضل توفيق الله ، وبفضل خيرات سوريا، وودعت سوريا بعد أن تم سبي دمشق بحرب قذرة فضحها مؤخرا سيد الروم الجدد ترامب عندما قال : أردوغان ساعد اسرائيل على التخلص من النظام السوري .هذا الاعتراف كاف لنسف أكذوبة التحرير والثورة فقد أصيب المنافقون بمقتل واقتلعت ألسنتهم لعنة الصمت ، ولم نجد لهم أثر كلمة تنفي ماقاله مولاهم الأكبر ترامب ،واختفى تمجيد ابن تيمية في فتاويه ضد العلويين لأن الخائن هنا اخونجي، ومن العجائب أن ابن تيمية الذي يقول عنه أتباعه بأنه، وعبر فتاويه ضد العلويين، قرأ المستقبل ؟! أقول لهؤلاء لماذا اختفى تسلل حقد ابن تيمية إلى مايفعله اليوم من يدفع الاتاوة للروم مقابل كرسي الحكم ياعبيد الدنيا يا أهل (( التقية)) ؟! وهل تحدث ابن تيمية عن الأتراك المنافقين، وحلفهم الحديدي مع الناتو الصهيوني الكافر الذي ذبح السنة في كل مكان؟! وهل تسلل ابن تيمية إلى المستقبل، وتحدث عن الشراكة الاقتصادية التركية الإسرائيلية، وعن مساعدات الإمارات ،و أردوغان لجيش اليهود في حرب غزة عبر الماء والطعام واللباس ؟! وعن موقف العثماني المنافق عن إبادة أهل غزة والتزامه بالصراخ كالنساء الفاجرات؟! هل تحدث ابن تيمية عن جنود منافقين يرفعون راية التوحيد بينما هم يفرون كما تفر الخراف من الضباع في القنيطرة ؟! فهل طعن فلسطين غيركم يا قادة أمة المليار وفساق التكفير.فقد أرسلتم جميع مجاهديكم إلى سوريا، وعندما سقطت سوريا التي قلتم أن نظامها يمنعكم من تحرير القدس اسرائيل من جاءت إليكم ،وأنتم كالأصنام والنسوة الحوامل .
قولوا هذه الحقائق على قبر ابن تيمية لعله يعيد تسلله إلى المستقبل ويُكفر نفسه بنفسه .قولوا له لقد كذب حفيدك الجولاني على الله وعلى الفلسطينيين وقال انه سيصل إلى القدس ، وهو لايجرؤ أن يصل إلى بيت جن في ريف دمشق ولاالوصول إلى القنيطرة ،وجبل الشيخ ،وبعد هذا تتهمون العلويين بالخيانة، وآثار و ندبات جراح مجاهديكم مازالت تشهد على الأيادي اليهودية التي قامت بحياكتها في مستشفيات الاحتلال الصهيوني.لقد قالها ترامب، أن مولاكم أردوغان، ومولى كل منافق، ومنافقة ساعد اليهود على اسقاط دمشق . هذا ماتحدث به فرعون العصر ، وليس شاهد عيان ،ولاهو بمحلل عربي يخرج علينا من المستعمرات الأمريكية في الخليج النفطي. هو ترامب نفسه الذي لم يخش من فضح خرافه السمينة في ممالك العار الثري عندما تحدث عن حمايته لعروشهم الخاوية ..
سأقول الحق في وجه هذا الظلم الرهيب الذي يتعرض له العلويون، وكأنهم هم من قدموا أموالهم لاستقبال القواعد الأمريكية في الخليج وتركيا، والمنطقة .يا إلهي كم هو مريب وقذر حجم الوقاحة، والجرأة على العقل والصدق، والواقع حيث يستميت هؤلاء في العمل على إظهار العلويين بأنهم سبب مأساة الأمة ،وهم المأساة بذاتها.. ألا يعلم هؤلاء أن تميم القطري أعرابي سلفي ، وليس علويا ذاك الذي نشر الإسلام في التبذير وحرق مئات المليارات من الدولارات لاستقبال كأس العالم . ألا يعلم هؤلاء أن من يحكم الخليج الذي مول تدمير العراق ليس علويا ألا يعلم هؤلاء أن حزب العدالة، والتنمية في تركيا الذي صوت لصالح الاحتلال الأمريكي في العراق واسقاط المسلم السني صدام حسين هو حزب الاخونجي أردوغان، وليس بحزب علوي ،وهو نفسه الحزب الذي ساعد اسرائيل في اسقاط الدولة السورية . ألا يعلم هؤلاء أن من حالف سفاح صبرا وشاتيلا، والعميل الاسرائيلي سمير جعجع في لبنان هم آل الحريري ،واتباعهم في لبنان، وهم كوكتيل من الوهابية والاخونجية ،وليسوا علويين ألا يعلم هؤلاء أن من قتل رئيس وزراء لبنان السني رشيد كرامي هو سمير جعجع الذي هو حليف السلفيين في طرابلس..
يبدو أن السفاح لايصالح إلا أمثاله من السفاحين. كما فعل الجولاني مع تل ابيب.. يتعرض العلويين لظلم لايذكرني إلا بعمليات قتل ،وتهجير الفلسطينيين من قبل اليهود، ولهذا لا ألوم العلوي لو كفر بكل العرب، والأعراب و((المسلمين)) الذين خذلوا السنة من أبناء جلدتهم فكيف لا يخذلوا العلويين .
لست عمياء القلب لكي أصدق قناة الجزيرة حتى لو دافعت عني لأن قاعدة العيديد تمثل الإجابة المدوية عن غايات هذا الدفاع الكاذب ، القناة التي كانت تطلع علينا بشيخ باع الله ،ورسوله بحجة الجهاد واستجار بالأمريكي وأفتى له بقصف دمشق وقال : أمريكا مجاهدة في سبيل الله إن قصفت دمشق مع صمت سني مطبق فكيف لايكفر العلويين بمن والى أعداء الله ،والإنسانية، وأفتى لهم بقتل العلويين ،والسنة الشرفاء في سوريا وهو من تسبب بمقتل الشهيد الدكتور سعيد رمضان البوطي.
كيف أنظر إلى العلوي بكل وقاحة ،وأقول له انك ((طائفي )) ،ونحن من زرعنا الطائفية والخيانة، والاستسلام في قلب الأمة نحن من نملك طوفان من العتاد الحربي وعشرات الملايين من الجنود المسلمين في هذه الأمة ،ومئات الترليونات من الدولارات ،والاف الاطنان من الذهب ونملك سلاح النفط الأقوى عالميا بعد السلاح النووي واعلام مؤثر وبالنهاية نذهب لمحاربة العلوي الفقير المدني الاعزل، وأقول له انت خائن فقط لأنه يطلب الأمان، فمن هو الخائن ياخونة الله…من أول ضابط سلفي تيمي سوري أعز اسرائيل، وأذلنا نحن المسلمين السنة وطار بأحدث طائرة حربية سورية في قلب الاشتباك السوري الاسرائيلي ،وحط في اسرائيل إنه أول الخونة “السنة “الطيار بسام العدل”
قولوا هذا لسيدكم ابن تيمية إن تسلل إلى المستقبل، ولايلوم أحدكم إن لم يأمن العلوي جانبكم بعد اليوم إلا القلة الشرفاء منا نحن السنة الحقيقيين.لن يسامح الله العلوي إن وثق بكم وهو يشاهد في أم عينه صمت الجهاد والجهاديين، وصمت السنة عن إبادة غزة ..تبا ،وسحقا لمن يصدق قناة تبث من جانب قاعدة العيديد القاعدة التي أسقطت بغداد، وكانت رأس حربة في قتل المسلمين، والعرب في العراق، وأفغانستان ،واليمن ،وليبيا والصومال ..لن ينزلق قلبي في كمائن الأعراب الأشد كفرا، ونفاقا ليمتزج مع سيول الهمج، والمجانين الذين يصدقون فيصل القاسم الذي خان أهله ،فهو لم يحرض فقط على العلويين سابقا ،بل وكان سببا في حرق أهله في السويداء
لن أقف كالمعتوهة الموتورة طائفيا أمام ماحدث ، ويحدث ضد سوريا ،والعلويين تحديدا.. لايمكنني أن أمزق شرايين قلبي، وأعلن البراءة ممن كان سببا في بناء لحمي ودمي، وكرامتي ،ودراستي بينما كان الخليج الأمريكي يستميت في بيع شرفنا الفلسطيني ، وكان يعمل في السر تحديدا في توهيب أرياف درعا، والدير حيث نقلهم من الاسلام الشامي المقاوم إلى الاسلام البريطاني الوهابي الذي يسجد للأمريكان ،واليهود فور وصوله إلى الكرسي والجولاني أعظم شاهد .
هذا ما أعرفه شخصيا عن حثالات مشايخ العار في مملكة قوم لوط السعوديين، والقطريين ،ومن يعرف هؤلاء جيدا سيدرك ماذا أعني بقوم لوط، فلا رجولة لأزلام تشتهي الشذوذ ،ولن يخرج رجلا من الوهابية، ولا من السلفية، وهم يمارسون مايمارسه قوم لوط حتى يومنا هذا، ولا أشمل في هذا السوء كافة اهل الخليج ولكن هناك جزء لابأس به يعلم عما أتحدث..
لقد كنت أحيا بكرامة في بلاد ضمت جميع العرب من عراقيين وفلسطينيين، وغيرهم فقد كنت أصادف طلاب مسلمين سنة عرب من جميع الدول العربية كنت أشعر بأنني في قلب أمة عظيمة، وليست ببلاد عادية. كيف لي أن أطعن بلادا كان عشرات الالاف من الطلاب السنة العرب يدرسون في جامعات سوريا العريقة كيف لطائفي حاقد أن يرسل آلاف المعلمين العلويين لتعليم أرياف الداخل السوري السني ،و ينور عقول ملايين السنة بالعلم، و يسن القوانين لتدريس الطلاب العرب السنة الفقراء مجانا بينما كان الخليج يستقبل الفقراء السنة العرب للعمل على أنهم أجانب، وبحاجة إلى كفيل، ويصفهم بالأجانب. كيف لي أن أطعن بلادا كانت الفلسطيني يحيا فيها كما لو أنه سوري، بل، وأكثر من سوري .. فليس حافظ الأسد، ولا شبله من قالوا سنحرر القدس فباعوا الجولان وجبل الشيخ ،والقنيطرة ،وحذفوا خرائط لواء اسكندرون ،والجولان من الكتب والنشرات الرسمية فمباركة تقية حافظ الأسد التي أظهرت نفاقكم، واسقطت طائرات الأمريكي في حرب لبنان .
لايحق لكم أن تتحدثون عن التقية لأنكم أولا وأخيرا لاعلم لكم بالتقية، وبعضكم حرف مفهومها ،لأنكم، وبكل بساطة لايمكنكم السؤال عن حقيقة التقية، وأسبابها الحقيقية، فهي كانت رحمة لتجنب سبي النساء، وسفك دماء من أحب الله ورسوله وآل بيته ،والجميع يعلم ماذا حدث عبر التاريخ لكل من أطاع الرسول ،ووالى آل بيته. أما ماتقصدون به التقية في مفهومكم فهو نفاقكم الذي لم يمارسه غيركم في قلب عاصفة جهادكم المزور فمباركة تقية حافظ الأسد التي أظهرت نفاقكم واسقطت طائرات الأمريكي في حرب لبنان وأسقطت طائرات العدو الصهيوني ودحرت الاسرائيلي من بيروت ولم تتنازل عن شبر واحد من الأرض بينما أنتم لايمكنكم اسقاط ذبابة فوق دمشق ولا قول كلمة حق في وجه مغتصب بل قلتم كلمتكم الشهيرة وفضحتم ابن تيمية وأتباعه عندما قلتم لليهود بأن لكم عدو مشترك..
وكلمة أخيرة اقولها هنا للقزم الإعلامي الأرعن المدعو موسى العمر الذي لاعلاقة له لا بإسم موسى، ولا بإسم عمر .لقد كتبت تصف العلويين بقول للشاعر الكبير المتنبي الذي يقول : إن أنت أكرمت الكريم ملكته، وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا ..هل تعلم أيها الجاهل أن المتنبي ترعرع في ظل دولة علوية وهي دولة سيف الدولة الذي هزم الروم في عقر دارهم وكان المتنبي يفاخر بسيف الدولة العلوي ،ولو عرف المتنبي أنك ترقص كالجاريات تمجيدا لترامب لقطع رأسك لأن كلمات العظماء قيلت للرجال ولاينطق بها راقص، ياجارية في زمن ممالك الحريم.
==========================
اللوحة تعبيرية للفنان للفنان التشكيلي الفلسطيني “رائد يوسف القطناني”
لم تكن تلك الحلقة على قناة المشهد مجرّد نقاش تلفزيوني، بل لحظة كاشفة عن خللٍ أعمق في الإعلام العربي حين يقترب من الأسئلة الهويّاتية. منذ الدقائق الأولى، طُرحت الفكرة لا كسؤال بل كحُكم: أن العلويين “وافدون” من الجبال إلى مدن الساحل، وأن أهل المدن تاريخيًا من غيرهم. لم يكن هذا عرضًا لوجهة نظر، بل تأطيرًا مُسبقًا أُلقي على الطاولة ليُجبَر الضيف على الدفاع قبل أن يبدأ الحوار. حين طلبَ الضيفُ الالتزام بالمهنية وعدم الانحياز، لم يُقابَل الطلب بنقاش، بل بانفجار سلطوي على الهواء: «لا تعلّمنا شغلنا… وإذا لم يعجبك فانصرف». في تلك اللحظة، خرجت مقدّمة البرنامج من دور الوسيط ودخلت دور الخصم. لم تعد تُدير الحوار، بل تُخضعه. لم تُناقش الفكرة، بل حاولت إسكاتها. ما قيل على الشاشة لم يكن زلّة لسان، بل فعلًا واعيًا. الجملة لم تنزلق، بل وُضعت في مكانها بدقّة: «هؤلاء أبناء الجبال لا المدن». إن كانت قائلة العبارة تجهل التاريخ والجغرافيا، فالأمانة المهنية تفرض عليها الصمت. وإن كانت تعرف وتؤطِّر عمدًا، فذلك أخطر: لأن السمّ حين يُقدَّم في كأس المعرفة لا يُرى، لكنه يفتك.
الإعلام الذي يتصرّف من علٍ، ويقاطع، ويرفع صوته ليكسر سردية ضيفه، لا يمارس نقدًا، بل سلطة رمزية. سلطة تُعيد إنتاج الإقصاء بلغة “المعلومة”، وتُمرّر الأحكام بوصفها حقائق. هذا إعلام لا يبني رأيًا عامًا، بل يُهندسه.. المشكلة الحقيقية في منصّة تُدرِّب الجمهور على قبول الإقصاء بوصفه تحليلًا. لو كانت قناة المشهد تملك أدنى درجات المهنية لاعتذرت للضيف و الجمهور و أعادت تأهيل المذيعة. هذا ليس دفاعًا عن شخص، ولا هجومًا على مذيعة. و لكن من تخدم عملية إعادة توزيع الجغرافيا على الهواء مباشرة؟ ولماذا يُستدعى التاريخ بهذه الخفّة في لحظة هشاشة وطنية؟ الحقيقة أبسط وأقسى: لا أحد هنا طارئ، ولا أحد هنا مالك مطلق. الجماعات لا تولد مكتملة، والمدن لا تنتمي إلى دمٍ واحد. الساحل لم يكن يومًا غرفة مغلقة، ولا الجبل سجنًا أبديًا. الناس صعدوا ونزلوا، هربوا واستقرّوا، اقتربوا من المدن حين أُتيح لهم، وانكفؤوا إلى الأطراف حين أُقصوا. لكن الإعلام التحريضي لا يحبّ هذا التعقيد. التعقيد لا يخدم السرديات السريعة، ولا يُنتج اصطفافًا. لذلك يُعاد تبسيط التاريخ، وتُضغط الجغرافيا، ويُقال للناس—بصوتٍ هادئ لكنه قاطع— أنتم هنا… لا هناك. العلويون— ليسوا طارئين على المدينة ولا أسرى الجبل. هم استمرارية بشرية عاشت على هذه الأرض وتحوّلت معها. من أوغاريت وعمريت، إلى اللاذقية و جبلة و طرطوس، تبدّلت اللغات والعقائد، وبقي البشر. عرفوا البحر والسهل والجبل، والقرية والمدينة. حين كانت المدن مفتوحة، كانوا فيها. وحين ضاقت السياسة، انكفؤوا إلى الأطراف. ليس لأن المدينة ليست لهم، بل لأن السلطة—لا الجغرافيا—تقرّر أحيانًا من يسكن أين.. لكن ما جرى على الشاشة ليس معزولاً عن تاريخ أطول فمحاولة اختزال جماعة في ”الجبل” و نفيها عن المدينة ليست فكرة جديدة بل سردية قديمة تعود كلما ضاق الحاضر وهنا يبدأ الجزء الثاني من الحكاية بعيدا عن الاستديو، في الجغرافيا نفسها.
ياآسيا تعلّمي… حين تُسمّى الجبال بأسماء أهلها
ليست الأسماء تفصيلًا بريئًا في التاريخ. الأماكن لا تُسمّى اعتباطًا، ولا تحمل أسماء الجماعات إلا حين تكون تلك الجماعات حاضرة بوزنها، لا بظلّها. حين يُوصَف الساحل السوري بأنه “منطقة العلويين أو الساحل العلوي”، وحين تُسمّى السلسلة الجبلية بـ“جبال العلويين” أو “جبال النصيرية”، فذلك ليس شعرًا جغرافيًا، بل اعترافًا تاريخيًا بالثقل.
لا تُسمّى الجبال بأسماء “قشرة”. ولا يُنسب مكان إلى جماعة هامشية عابرة. في المقابل، انظر إلى السلسلة المقابلة في لبنان، التي تُعرف بـجبل لبنان، لا لأنها بلا جماعات، بل لأنها لم تُختزل يومًا بجماعة واحدة بعينها. التسمية هنا معيار وزن، لا تزويق لغة.
و حين جاءت لحظة الانتداب الفرنسي و فكّرت فرنسا بتشكيل كيان في الساحل، لم تبحث عن أسماء في دفاتر المدن فقط، بل عن من يملك الأرض فعليًا. جميع القيادات التي جرى التواصل معها كانت من الطائفة العلوية، لأن فرنسا—كدولة استعمارية—لم تكن تُجامل الرموز، بل تُفاوض موازين القوى المحلية. لو كانت العائلات الوازنة في مدن الساحل من غيرهم، لكان التواصل معهم، ولكان مركز الكيان مدينةً لا جبلًا. لكن الجبل كان العنوان، لا لأن الجبل رومانسي، بل لأن الوجود الفاعل كان فيه، وعلى امتداده إلى البحر.
هذا لا يعني—ويجب أن يكون ذلك واضحًا—أن المدن لم تكن متعدّدة، ولا أن غير العلويين غائبون عنها. لكن التاريخ لا يُدار بالمشاركة الرمزية، بل بمن يملك القدرة على الاستمرار والتمثيل في لحظة الانقسام. الانتداب لم يختر العلويين بدافع عاطفي، بل لأنهم كانوا الكتلة المتماسكة القادرة على حمل كيان—لو قُدِّر له أن يقوم.
ثم جاءت الضربة الأبرد. عام 1939، حين سُلخ لواء الإسكندرون عن سوريا وضُمّ إلى تركيا، لم يكن الأمر خطأ خرائط ولا صدفة دبلوماسية. كان قرارًا سياسيًا واعيًا، شاركت فيه نخب سورية آنذاك، لإعادة ترتيب الديموغرافيا. بفصل الجناح الشمالي—أنطاكية والإسكندرون—عن الجناح الجنوبي، انكسر الامتداد الطبيعي للعلويين، وتحولوا داخل الدولة الناشئة إلى أقلية عددية. هذا لم يكن تفصيلًا، بل هندسة مقصودة للثقل.
وهنا تتكامل الدلائل: الأسماء، والانتداب، والسلخ.
كلّها تشير إلى حقيقة واحدة لا تحتاج خطابًا دفاعيًا: أن الوجود العلوي في الساحل لم يكن وجود “قشرة”، بل وجودًا فاعلًا، مؤثّرًا، ومقلقًا بما يكفي ليُعاد رسم الخرائط من أجله.
هذا الوجود لم يُصنع بالسلطة، ولا بدأ مع الدولة الحديثة، بل سبقها. وجودٌ تشكّل من البحر والجبل معًا، عرف القرية والمدينة، وصمد حين تغيّرت العقائد وتبدّلت الدول.
من هنا، فإن أي خطاب إعلامي يحاول اختزال العلويين في الجبل، أو نفيهم عن المدينة، لا يرتكب خطأً تاريخيًا فقط، بل يُنكر منطق الوقائع نفسه. فالذين تُسمّى الجبال بأسمائهم، والذين تُسلخ الأقاليم لإضعافهم، ليسوا ضيوفًا على المكان، بل أحد أعمدته.
هذه ليست دعوة امتياز، ولا سردية تفوّق. إنها فقط قراءة صريحة للتاريخ كما هو: التاريخ الذي يقول إن أهل الجبل والبحر، حين يُقصَون، لا يختفون، بل يعودون في كل مرة كحقيقة يصعب محوها، ولو تغيّرت الأسماء.
بيان صادر عن لجنة التنسيق الإعلامي لحزب التحرر الوطني- #سوريا إن سمة الإعلام الحقيقي هي الحياد والموضوعية والامتثال لأداب الحوار واحترام وجهة النظر المختلفة دون الإساءة لشخص أو مكون أو شريحة، واعتماد المهنية لإقامة الحجة والدليل وتثبيت البرهان. إن ما شهدناه يوم أمس من تصرفات مشينة بعيدة كل البعد عن مهنية الإعلام وأداب الحوار المعمول بها من قبل المدعوة آسيا هاشم يعد تشخيصاً لمرض الإعلام الإقصائي، وهو التوحد والانعزال وفرض التبجح وقلة الاحترام وضعف كبير بقراءة تاريخ المنطقة وتاريخ شعوبها. إننا إذ ندين تصرفات المدعوة آسيا هاشم، نهيب بإدارة القناة لاتخاذ الإجراء المهني المناسب بحقها ونشر اعتذار صريح عن هذا التصرف، كونه لا يمثل المهنة ولا الدور المنوط بها، وبعيد عن السياق التاريخي الحقيقي للشعب السوري من كل ألوان طيفه، كما أنها مثلت الحقد الشخصي دون أدنى اعتبار لعمل الإعلام وخصوصيته.
لجنة التنسيق الإعلامي
حزب التحررالوطني – سوريا
4/1/2026
==================================
*العنوان بتصرف .. العبارة الثانية في العنوان ليست من النص بل شرحا من الصفحة
نحن تجار دمشق .. الذين يعتمدون على استقرار الاقتصاد لضمان استمرار أعمالنا وبقاء أسواقنا .. نصدر هذا البيان التحذيري القاطع ضد عملية تبديل العملة السورية التي بدأت تنفيذها الحكومة الانتقالية .. والتي تتضمن حذف صفرين من الليرة وإصدار فئات جديدة تصل إلى 500 ليرة تعادل 50,000 ليرة قديمة ..
هذا الإجراء .. الذي يُروج له كحل للأزمة .. هو في الواقع كارثة اقتصادية محتملة تهدد بتدمير ما تبقى من الثقة في النظام النقدي السوري .. ويفتح أبواب الفوضى والانهيار الكامل .. إن عدم موثوقية العملة الجديدة واضحة تماماً .. فهي غير مدعومة بأي إصلاحات حقيقية أو زيادة في الإنتاج .. بل هي مجرد محاولة يائسة لإخفاء الانهيار التضخمي المستمر .. التاريخ مليء بأمثلة فشل مثل هذه التبديلات .. كما في جمهورية فايمار الألمانية عام 1923 .. حيث أدى حذف الأصفار إلى تضخم مفرط جعل العملة عديمة القيمة .. مما أدى إلى إفقار الشعب وانهيار الاقتصاد ..
كذلك في زيمبابوي .. حيث تم حذف أصفار متعددة مرات .. لكن ذلك لم يمنع التضخم من الوصول إلى مليارات النسب المئوية .. مما أدى إلى تدمير المدخرات وإغلاق الأعمال ..
هذه الأمثلة تثبت أن مثل هذه الإجراءات .. دون معالج الأسباب الجذرية مثل نقص الإنتاج والفساد .. تؤدي إلى كارثة اقتصادية ..
من أبرز المخاطر الجسيمة لهذا التبديل :
فقدان الثقة التام في العملة : العملة الجديدة غير موثوقة أصلاً .. إذ أنها غير معترف بها دولياً بعد .. مما يجعلها عرضة للرفض في التجارة الخارجية .. ويؤدي إلى تجميد الحسابات وخسائر هائلة للتجار .. هذا التبديل يعمق الشكوك .. حيث يُرى كمحاولة لإخفاء الطباعة النقدية المفرطة التي أدت إلى انخفاض قيمة الليرة بنسبة 99 ٪ منذ 2011
تفاقم التضخم والانهيار الاقتصادي : بدلاً من مكافحة التضخم .. يعكس إصدار فئة 500 ليرة جديدة حجم الانهيار السابق .. ويفتح الباب أمام طباعة مزيد من النقود غير المدعومة .. مما يؤدي إلى ارتفاع جنوني في الأسعار وتآكل المدخرات .. كما حدث في فنزويلا .. حيث أدى فشل إعادة التسمية إلى تضخم يفوق المليون في المئة .. مما دمر الاقتصاد وأدى إلى هجرة جماعية ..
فوضى في الأسواق والمعاملات : التبديل السريع سيسبب ارتباكاً في التسعير، نقصاً في السيولة .. ومضاربات غير مشروعة .. مما يؤدي إلى إغلاق محلات تجارية وفقدان فرص العمل .. في ظل غياب الإصلاحات .. سيزيد هذا من الفقر والجوع بين السوريين ..
مخالفة دستورية وشرعية : الحكومة الانتقالية لا تملك الحق الدستوري في طباعة عملة جديدة .. مما يجعل هذا الإجراء غير شرعي ويعرض الاقتصاد لمزيد من عدم الاستقرار السياسي .. كما حدث في أزمات سابقة أدت إلى سقوط حكومات ..
إن هذه الحكومة غير منتخبة فهكذا قرار قد يضع البلاد في حالة ضياع .. وسيؤدي إلى الطلب على الـدولار للادخار عوضاً عن الليرة ما قد يسبب ارتفاعا هائلا للدولار في الاسواق ..
إن هذا التبديل ليس إلا وصفة للكارثة .. ونحن نحذر الجميع من مخاطره الجسيمة .. ندعو التجار والمواطنين إلى مقاطعة التبديل تماماً .. والتمسك بالعملة القديمة في جميع المعاملات .. حتى يتم إيقاف هذه المهزلة وإجراء إصلاحات حقيقية .. أي تعامل مع العملة الجديدة غير الموثوقة سيعرض أموالكم وأعمالكم للخطر المباشر ..
في عام ١٩٣٢ شاركت ملكة جمال تركيا آنذاك كريمان خالص في مسابقة ملكة جمال الكون في بلجيكا وفازت بها فعلق رئيس لجنة الجائزة : “«أيها السادة أعضاء اللجنة، إن أوروبا كلها تحتفل اليوم بانتصار النصرانية، لقد انتهى الإسلام الذي ظل يسيطر على العالم منذ 1400 م. إن كريمان خالص ملكة جمال تركيا تمثل أمامنا المرأة المسلمة.. ها هي كريمان خالص تخرج الآن أمامنا بالمايوه… ولا بد لنا من الاعتراف أن هذه الفتاة هي تاج انتصارنا… فلتُرفع الأقداح تكريماً لانتصار أوروبا.»
أجريت حوارات معمقة على مدار سنوات طوال مع مفكرين غربيين ونخب ومنهم له يد في صناعة القرار وكنّا نحاول إقناعهم بالتكيف مع صعود التيار الاسلامي في عالمنا والتخلي عن حلف الأقليات و إيران ومن جملة ما قالوه بعد سقوط النظام وإيصال الشرع :
لقد جعلنا السلفي الجهادي الذي كان يتبنّى عن المسيحيين( ضيّقوا عليهم الطريق ولا تبدؤوهم بالسلام) يحرس لهم شجرة عيد الميلاد
لقد جعلنا الجماعة الجهادية السلفية التي كانت تكفر الفصائل التي تلقت دعماً من أمريكا جعلناهم يلعبون سلّة مع قادتنا العسكريين.
لقد نجحنا في أن نُجلس من ذهب لقتالنا في العراق مع صاحب مشروع الصحوات في العراق وجعلناه يمدحه لدرجة أن يقول له نخشى عليك من قلّة النوم.
لقد جعلنا الجماعة الجهادية ( هيئة تحرير الشام) التي قال زعيمها خلافنا مع الدولة ( داعش) هو خلاف العائلة الواحدة جعلناهم يقاتلون معنا داعش ووضعنا اسم الشرع في إنجازات القيادة الأمريكية الوسطى نهاية العام. -لقد أنهينا ٣٥ سنة من الدروس الشرعية والكتب والأبحاث حول الحاكمية وتكفير الحكام والحكم بما أنزل الله أنهيناها في ١١ يوم وهاهو الشرع يتغزل بابن سلمان وابن زايد ويجلس مع السيسي وحكّام العراق الرافضة وجعلنا وزير عدلهم يقولها بالفم الملآن نحن نحكم القوانين الوضعية.
لقد أنهينا ٥٥ سنة من ثقافة عداوة اسرائيل وجعلنا الشرع يستقبل حاخامات ويرمم الكُنس اليهودية ( جمع كنيس) وجعلنا المؤثرين الاسرائيليين يجوبون شوارع دمشق.
لقد نجحنا في ١١ يوم بمنع ذكر كلمة الجولان أراضي سورية من قاموس الشرع والشيباني وأخذنا منهم قمة جبل الشيخ التي دوخنا حافظ أسد ولم ننجح لا بالحرب ولا بالمفاوضات أخذها منه.
الأهم من هذا نجحنا في أكبر عملية تشويه للدين وللجهاد في التاريخ وجعلنا أتباع الجهاد يسقط من أعينهم أي قدوة جهادية وقدّمنا الشرع في أبهى صورة ونموذج للتخلي عن مبادئه الدينية لأجل الكرسي. ولم نترك لهم نموذج للجهاد سوى داعش
-هل كنت تظنّ أننا سننجح في كل هذا لولا منحنا النصر للشرع وتعويمه ودعمه في ١١ يوماً فقط.
شعرت وكأنّهم يختمون قولهم :
“أيها السادة أعضاء مجلس قيادة العالم، إنّ الغرب كله يحتفل اليوم بانتصار العلمانية والليبرالية ، لقد انتهى الجهاد الذي ظلّ يسيطر على العالم منذ عام ١٩٧٩ ، إنّ الشرع ملك البراغماتية العالمية يمثل الفكر السلفي الجهادي العالمي . هاهو اليوم يخرج أمامنا بالمايوه ( كناية عن حجم التنازلات) ولا بدّ لنا من الاعتراف أن الشرع هو تاج انتصارنا .. فلتُرفع الأقداح وليبارك الرب انتصارنا .”
لم يكن يحمل سلاحاً، كان يحمل خبزاً. الخبز، في بلادٍ أرهقها الانتظار، ليس طعامًا فقط، بل وعدًا صغيرًا بأن الحياة ما زالت ممكنة. هو آخر ما تبقّى من الحياة اليومية حين تنهار المعاني الكبرى.
أوقفوه في الطريق، كما تُوقَف الأشياء الهشّة حين تمرّ في زمنٍ قاسٍ. لم يكن في المشهد عنفٌ صريح في البداية، كان هناك استعراض. قوّة تُمارَس لتُرى، لا لتُستَخدم.
سألوه سؤالًا أكبر من عمره. سؤالًا لا يُوجَّه للأطفال، ولا ينبغي أن يُوجَّه لأحد. وحين قال الحقيقة، لم يقلها كمن يدافع، ولا كمن يتحدّى. قالها كما يقول الطفل ما يعرفه فقط.
وحين طُلب منه أن يثبت إيمانه، أن ينطق ما يُملى عليه، لم يرتبك. لم يرفع صوته. لم يُجادل.
قال بهدوءٍ يشبه الوجع:
«على الأقل أنا أُصلّي».
جملة قصيرة، لكنها حملت كل ما لم يستطع قوله. قالت إن الإيمان ليس عرضًا عامًا، ولا امتحانًا مفروضًا، ولا إذلالًا يُمارَس باسم الله.
في تلك اللحظة، لم يحدث انتصارٌ صاخب. لم يسقط أحد. لم تُرفع راية. لكن شيئًا انكسر بصمت: منطق القوّة نفسه.
هذا الطفل لم يكن شجاعًا لأنه واجه، بل لأنه لم يسمح لهم أن يسرقوا منه نفسه. لم يسمح للخوف أن يجعله يكذب، ولا للإذلال أن يجعله يتنازل عن بساطته.
كان يعرف—بحدس الأطفال— أن الصلاة علاقة، لا شعار. وأن الله لا يُستحضَر في لحظة إذلال، ولا يُستَخدم لإخضاع جسدٍ صغير.
في بلادٍ تعلّمت أن تصرخ كثيرًا، قال طفل جملة واحدة، بصوتٍ منخفض، ففضح كل الضجيج.
هذا النص ليس عن طائفة، ولا عن سياسة، ولا عن صراع. إنه عن طفلٍ حمل خبزًا، وحمل نفسه معه، وخرج من الامتحان بكرامته كاملة.
على الأقل أنا أُصلّي. قالها، ومضى. وبقيت الجملة، تؤلم أكثر مما تصرخ….
في بلدٍ أُنهك بتعريفاتٍ قسرية— طائفية، سياسية، أيديولوجية— جاء طفل ليعيد المعنى إلى بساطته الأولى: أن تكون سوريًا لا يعني أن تُبرهن، ولا أن تُقسم، ولا أن تُذلّ.
يعني فقط أن يُسمح لك أن تكون إنسانًا من دون خوف.
ربما لا تغيّر جملة واحدة مسار بلد، لكنها تفضح المسار إن كان معطوبًا. وربما لا يُنقذ طفلٌ وطنًا، لكن وطنًا لا يحمي أطفاله لا يستحق اسمه.
(على الأقل أنا أُصلّي) ليست عبارة دينية، بل حدٌّ أخلاقيٌّ أخير. خطٌّ يقول: هنا يبدأ الإنسان، وهنا—إن لم نتوقّف— ينتهي الوطن.
سمعت هذه التافهة الجاهلة .. وغالب الظن انها تقيم في بلد غربي كما توحي مشاهد الفيديو التي تبثها .. وظاهرة النساء العربيات المهرمنات بالتستوستيرون صارت ملفتة للنظر ..
المرأة السورية التي تظهر في هذه المشاهد المقززة هي أنثى عنكبوت .. تريد ان تتلقح فقط وتأكل الذكور ..
يعني حاولت ان أتأمل في وجه هذه العنكبوت السورية .. لأرى الانوثة لكن وجدت شفاها بلاستيكية ولاحظت طيف لحية زرقاء وشوارب زرقاء تحت الجلد .. والحجاب الذي يشبه الخيمة يبدو لاخفاء أشياء أخرى خشنة .. ولما رأيت هذا الوجه لهذه المرأة حاولت تشريحها بيولوجيا .. فقلبتها من الأسفل للأعلى .. ومن الوراء والأمام فلم أجد أي أنوثة .. وكذلك من اليمين الى الشمال .. فحولة فقط ..
لاأريد من هذا الوطن الا ان يخفف من مستويات هرمونات الفحولة لدي نساء سورية الامويات .. وان يعطي رجال بني أمية الجدد بعضا من هذه الهرمونات عندما يظهر الجنود الاسرائيليون في الجنوب السوري وعندما يتجول المستوطنون في شوارع دمشق .. او مثلا عندما يرى سكان الشام شموع الحانوكا على جبل الشيخ تسخر منهم ومن معاوية نفسه .. حيث تنضب الهرمونات الذكرية وتضمر الخصى .. وتضمر الاعضاء الذكرية .. وتتفتح الأعضاء الانثوية لاستقبال الناكح الجديد .. بعد ان نكحت من الاتراك والشيشان والايغور والمجاهدين ..
وارى ان على وزارة الصحة السورية وفي المغتربات كلها الزام النساء الأمويات بتعاطي عقاقير أنثوية وبروجستيرونات للتقليل من الوجه الذكوري والعنف الذكوري .. والدموية الذكورية .. أو يجب ان نسأل من اخترع هذا النوع من الانوثة المعدلة وراثيا ان كانت تنجب أم عاقرا .. أم ان لها وظيفة مزدوجة كما بعض الانواع الحيوانية حيث النوع فيه الذكورة والانوثة مجتمعتان في نفس الجسد .. فهو يلقح نفسه ويتكاثر ..
قديما كان الشعر العربي يتغنى بالمحبوبة وكان قيس بن الملوح يأخذنا معه في رحلة الجنون والرومانسية ونتخيل ليلى بغطاء رأسها العربي الصحراوي وكأنها نصف آلهة .. جميلة تقطر أنوثة .. تقطر عذوبة .. وتقطر حبا .. تقطر ماء .. تقطر شغفا .. تقطر هياما .. حالمة .. تشبه أميرات الحكايات القديمة النائمات اللواتي ينتظرن القبلات ..
وكنا كالسذج نسلم على (دار مية في العلياء فالسند) .. كلما بعثنا رسالة حب الى حبيباتنا .. لأن حبيباتنا يجب ان يشبهن مية التي يحكي لنا عنها النابغة الذبياني ونتخيلها مثل جولييت شكسبير ..
وكان عنترة بن شداد يضحك علينا بحكاية عبلة الرقيقة التي دوخته .. ودوخت بني عبس وقامت الحروب بسبب انوثتها .. ويحكي لنا عن ثغرها الذي يشبه وميض السيوف .. فودّ يوما ان يقبل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرها المتبسم .. فاذا بعبلة تظهر في زمن السوشيال ميديا مثل أنثى العنكبوت ..
والحقيقة ان نزار قباني هو أكثر من غشنا وحكى لنا عن نساء الشام والمراة العربية التي أحبها .. وكتب لها أشواقه .. وطلب منا ان نعلمه أن لايشتاق .. وأن يقص جذور هواه من الأعماق .. وأن يتعلم فن العوم وفن الحب .. بل وكتب لنا قصيدة صارت اليوم مصدرا لسخرية القدر عن قارئة فنجان تحكي له عن مرأة هي أجمل الاقدار .. جلست والخوف بعينيها .. قالت له ان الحب هو المكتوب .. وان من مات من اجلها فهو شهيد .. وان عينيها سبحان المعبود وان فمها مرسوم كالعنقود وان الشعر الغجري المجنون يسافر في كل الدنيا .. وقد تغدو امرأة ياولدي يهواها القلب .. هي الدنيا .. وصار نزار شاعر المرأة من يومها
ولكن لماذا كذبت علينا يانزار؟ .. بحق السماء لماذا حدثتنا عن كائن اسطوري هو نساء العرب والمراة السورية ؟
بعد عقود من الاحلام والقصائد النزارية .. اكتشفنا ان الرجل كذب علينا .. فعيون نسائنا الامويات تقدح شررا .. وأن عيون نساء الشام ليست أقداحا كما قال بل فوهات مدفعية ميدان وعيون دراكيولا .. وأفواههن محقونة بالسيليكون وليست مرسومة كالعنقود .. ولاتعرف شفاههن الا ان تتحدث بالأشلاء والدماء .. واطعام الأسماك من لحوم البشر .. ولاشعر مجنون ولاشيء بل اناث عنكبوت .. و بحر من الحجابات التي تحبس الشعر المجنون .. وتظهر رؤوس النساء عندما يجتمعن كأنها صحن من الأرز في طبق وليس غجريات فاتنات الشعر يسافر شعرهن في كل الدنيا ..
أرى انه بعد هذه الاكتشافات الصادمة .. ليس فقط ما يجب ان يتغير هو علم البيولوجيا والهرمونات الاموية .. بل ان قصائد نزار عليها أن تتقاعد وتستقيل وترحل عنا .. وتصنف على انها أساطير عربية .. وان تضاف الى ألف ليلة وليلة باسم (ألف قصيدة وقصيدة) .. وان قصة عنترة وقصائده لعبلة يجب ان تتحول الى نوع من الميثولوجيا والفانتازيا الهندية ..
انا فقدت يقيني وايماني بكل شعر الغزل العربي .. وكما رمى ابو حيان التوحيدي كتبه في النار فانني أفكر في النار كحل يخلصني من أشعار الغزل العربية ومن قصائدي التي كتبتها لحبيباتي يوما .. وكما فكر نزار قباني في ديوانه الشهير (مئة رسالة حب) بالنار وقال انه فتح رسائله ووجد تركة ثقيلة من الرسائل الجميلة ففكر في النار حلا له ليتخلص من تلك التركة الثقيلة .. فانني حملت دواوين الغزل العربي وعيون نساء الشام لنزار قباني .. وشفاه عبلة .. وخدود ليلى .. وسأرمي بها في النار ..
فأنا صرت كلما قرأت قصيدة غزل أحس بالقشعريرة وأتخيل وجها من وجوه هؤلاء الثورجيات الامويات العاقرات الفاجرات .. وأحس انني لاأستسيغ شعرا يكذب علي .. ولاأحس بمذاق الانوثة بل بنكهة غريبة كريهة منفرة .. واحس انني كرجل ابحث عن امرأة أخرى لاتنتمي الى هذا العالم العربي الذي صارت نساؤه مهرمنات بالوحشية والدين وصار الحجاب هوية للكراهية والحقد والغباء الأنثوي ..
لذلك فعلا صرت افكر في النار جلا لكل مشاكلي مع هذه المرأة العربية والاموية .. فلا هي انثى ولاهي تستحق هذا الشعر .. واظن ان نزار قباني لو عاد اليوم لألقى بقصائده في النار وسيفعل كما فعل المتنبي الذي انتصر لفروسيته في الشعر ولم يخن (الخيل والليل والبيداء تعرفني .. والسيف والرمح والقرطاس والقلم) .. فقاتل دفاعا عن شعره كاستشهادي منتحر .. ونزار لو عاد اليوم ورأى نساء العرب ونساء بني أمية النه ومن بعد كل ماكتب أنتج هذا الكائن السخيف الغبي الأرعن الدموي .. فكلي يقين أنه سيكسر قلمه .. وسيرمي قصائده في نهر بردى او في نهر الفرات او في البحر المتوسط .. فلاحاجة له بالشعر وقد وصل ابن تيمية وحلت كتبه محل قصائد نزار .. ووصلت هند بند عتبة ووصلت نساء الامويين الجدد المسترجلات .. وانا على يقين ان بطولة نزار قباني لن تقل عن بطولة المتنبي الذي قاتل بشكل استشهادي دفاعا عن قصيدته .. فان نزار سيقاتل بشكل استشهادي عن قصائده وسيرمي نفسه كفارس الساموراي على رأس السيف الذي يركزه في بطنه .. ليموت ولايرى مانراه اليوم من نساء بني أمية العاقرات الفاجرات ..
نارام سرجون 